جهاد الأهوازيين ضد الصفوية
الدكتور عبد الله السوري
في عهد الأسرة البهلوية
1- انتفاضة اتباع الشيخ خزعل ومقربيه والذي يسميها البعض بثورة " الغلمان " وقد حدثت في تموز من عام 1925 سعيا منها لاعادة الشيخ خزعل او تنصيب من يخلفه من بعده على ادارة الاقليم ،كما انها سعت جاهدة الى المضي في تنفيذ البرنامج الذي كان قد أعلنه الشيخ قبيل اختطافه .
الا ان المنتفضين قد قمعوا بقسوة من قبل الجيش الايراني الذي بلغ تعداده آنذاك وحسب التقديرات الحكومية 15 الف جندي . لمزيد من الاطلاع راجع كتاب " مأموريت براي وطنم " وهي مذكرات شاه ايران محمد رضا بهلوي
2- - انتفاضة الشيخ محي الزيبق : اندلعت هذه الانتفاضة عام 1928 وجاءات رد على ممارسات النظام الايراني الرامية لتطبيق هيمنة الدولة الإيرانية وتدخلها في شؤون المواطنين العرب من بينها استخدام العنف أثناء تجريد المواطنين من أسلحتهم
3- - انتفاضة بني طرف : والتي حدثت في عام 1928 ايضا وهي جاءت كرد على سياسة النظام البهلوي الهادفة الى نزع الحجاب الاجباري ومنع ارتداء الزي العربي بما فيها الدشداشة والعقال والكوفية وتجريدهم من الأرض. وعلى أثر هذه الانتفاضات قام النظام الايراني بإبعاد مجاميع من المواطنين العرب من أبناء عربستان ومن مختلف القبائل كان اكثريتهم من بني طرف الى المحافظات الشمالية من إيران وذلك تنفيذا لخطط المتطرف القومي العنصري الدكتور افشار الذي كان يقول " ان الخطر الذي يمكن ان يحدق بأيران هو اذا ما تأججت القومية العربية في خوزستان – المقصود عربستان - عن طريق الحدود العراقية " كما إنه وضع خطة لتفرس المناطق العربية تتضمن الغاء و تقليص اللغة العربية كلغة متكلم بها في عربستان وإعادة تنظيم المحافظات بحيث يمكن إخفاء المعالم العربية و نقل بعض القبائل العربية الى مناطق اخرى من ايران " لمزيد من الاطلاع راجع كتاب ايران بين التنوع القومي وشمولية القومية الواحدة ، تأليف الكاتب ، دار الكنوز الادبية ،بيروت ، 2010 ، ص، 18 .
4- - انتفاضة قبيلة كعب الدبيس : في عام 1930 انتفضت قبيلة الدبيس بقيادة زعيمها حيدر الطليل ، وقد اخمدت هذه الانتفاضة بقسوة وشدة من قبل الجيش الايراني وعلى اثرها اعدم عدد من رموز هذه الانتفاضة وهم كل من حيدر الطليل ومهدي بن علي وداوود بن حمود وكوكز بن حمد وبريج الخزرجي . لمزيد من الاطلاع راجع تاريخ الاهواز عربستان ، تاليف موسى سيادت ، ترجمة الكاتب منشورة على شكل حلقات على الشبكة العنكبوتية.
5- - انتفاضة الشيخ يونس العاصي في منطقة الحويزة وبني طرف" دشت ميشان " 1324 – هجرية شمسية 1945 ميلادية :
وقد جاءات هذه الانتفاضة على اثر الفراغ الامني الذي حصل في المنطقة اثر الفوضى التي عمت ايران ابان الحرب العالمية الثانية ، وهذه الانتفاضة ذات بعدين ، البعد الأول ضد النظام الايراني والبعد الثاني ضد الإقطاعيين المحليين الذين وفدوا من العراق الى المنطقة بعد استلام رضا شاه السلطة في ايران . لمزيد من الاطلاع راجع الرابط التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157109
6 – - انتفاضة الغجرية عام 1932 وقد حدثت هذه الانتفاضة عندما التفت بعض الزعامات العشائرية حول الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل .
الخلاصة :
يمكن القول إن هذه الانتفاضات التي قام بها شعبنا اثناء حكم الاسرة البهلوية ، رغم اخفاقاتها إلا إنها تعبر في جوهرها تعبيرا صادقا عن رفض شعبنا الحاسم لخضوعه للسلطة المركزية ، فهذا السلطة لم تحتل الأرض وحسب بل أعلنت عن إجراءات لم يكن معمولاً بها من قبل ، منها اعتبار الأراضي العربية سواءا الزراعية أو البور هي ملك للدولة ، وهذا يعني تجريد المواطنين العرب رعية ومشايخ من أراضي آباءهم وأجدادهم ، كما ان الجهاز الحكومي سواءا السياسي منه او الإداري او التعليمي الذي تم الإعلان عن تأسيسه في المنطقة هو جهاز إيراني مفروض لاينسجم مع طبيعة المجتمع العربي الاهوازي ويتعارض كليا مع قيم ونظم وثقافة وعادات وتقاليد الشعب العربي
اما الاسباب الكامنة وراء فشل هذه الانتفاضات فهي بالاضافة الى العاملين الدولي والاقليمي هو كونها وماعدا بعض الاستثناءات جاءت كرد فعل على بعض الاجراءات التي قامت بها الحكومة ، بالاضافة الى قيادتها القبلية ومحدوديتها و طابعها العفوي و العشائري و فقدانها للعمل السياسي المنظم .
هذا ومن الجدير بالذكر ان انتفاضات شعبنا ليست هي الوحيدة التي فشلت و لم تتمكن من تحقيق أهدافها وإنما هذا الفشل أصاب معظم الانتفاضات والثورات التي حدثت في عموم ايران وخاصة في المناطق القومية بدءا من ثورة جيلان بقيادة كوجك خان وانتهاءا بجمهوريتي اذربايجان وكردستان التي تم الإعلان عنهما على التوالي عامي 1944 و 1946 .
لقد فشلت هذه الانتفاضات والثورات لاسباب عدة منها فقدان النضج السياسي وخاصة لدى جمهرة الفلاحين الذين يشكلون الغالبية العظمى من السكان وعدم شموليتها وفقدانها للدعم الخارجي . لمزيد من الاطلاع راجع كتاب عرب الاهواز ، مصدر سابق ، ص 20 كما يمكن مراجعة الرابط التالي للاطلاع على المزيد من المعلومات التي حدثت في تلك الفترة من بينها مؤتمر موسكو .
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219181
ملاحظة : عربستان ، الأهواز ، والأحواز كلها أسماء تطلق على الإقليم الذي يسكنه العرب و الذي تسميه الحكومة الايرانية وفي إطار سياسة التفريس باسم خوزستان .
جبهة تحرير عربستان :
تشكلت جبهة تحرير عربستان عام 1958م. ومن ثم برزت تنظيمات قومية ناصرية مسلحة أخرى في الإقليم.
وفي عام 1963م : تمكن جهاز مخابرات الشاه (السافاك) بمساعدة الموساد الإسرائيلي، من كشف وتدمير تنظيم ناصري في الأهواز باسم اللجنة القومية العليا والذي كان يخطط لثورة عربية شاملة في الإقليم. وبعد محاكمة صورية، جرى إعدام عدد من قادة التنظيم وهم الشهيد محي الدين حميدان آل ناصر، والشهيد عيسى المذخور، والشهيد دهراب شميل.
وفي عام 1965م : قطعت إيران علاقاتها الديبلوماسية مع سوريا احتجاجا على التصريحات التي أدلى بها رئيس الوزراء السوري يوسف زعين في البرلمان السوري حيث دعا علانية إلى ضرورة " تحرير عربستان من الاحتلال الإيراني".
ثم تشكلت الجبهة القومية لتحرير عربستان عام 1967م ، وجبهة التحرير الأهوازية.
وفي عام 1970 م : تشكيل الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز (عربستان). وفي عام 1975 م : تم إغلاق جميع مكاتب التنظيمات السياسية العربستانية في العراق، ونقل بعضها إلى سوريا ولبنان وليبيا، إثر توقيع اتفاقية الجزائر بين العراق وإيران.
وفي عام 1979 م : قامت الثورة الإيرانية (ثورة الخميني )التي ساهم الشعب العربي في الاهواز بدور بارز في نجاحها، خاصة من خلال مشاركته الأساسية في إضرابات عمال النفط حيث شلت قدرات نظام الشاه، وعجلت بسقوطه. ولكن لم تمض سوى بضعة أشهر حتى اندلعت مواجهة بين أبناء عربستان والنظام الثوري الجديد، وذلك بعد أن رفض الاعتراف بحقوقهم القومية والثقافية التي طالما انتهكها نظام الشاه، ومن ثم ارتكب حاكم الإقليم الجنرال أحمد مدني مجازر بشعة راح ضحيتها مئات من أهالي مدينتي المحمرة وعبادان الذين قاوموا محاولة السلطات المحلية إغلاق المراكز السياسية والثقافية العربية في الإقليم. وشهدت عربستان إثر ذلك حملة اعتقالات وإعدامات عشوائية، ونفي زعيمها الروحي آية الله آل شبير الخاقاني إلى قم حيث توفي في ظروف غامضة.
وفي عام 1980 م : احتلت السفارة الإيرانية في لندن على يد مجموعة مسلحة تنتمي إلى تنظيم عربستاني يسمى الشهيد محي الدين آل ناصر. انتهت العملية بعد اقتحام القوات الخاصة البريطانية السفارة وقتل جميع منفذي العملية، إلا واحد منهم، وهو لا يزال قيد الاعتقال في بريطانيا. ثم كان اندلاع الحرب العراقية الإيرانية التي أحدثت تدميرا واسعا في المدن والقرى العربستانية، وجلبت لشعبها ويلات وكوارث لا تعد ولا تحصى.
1981م: تأسيس الجبهة العربية لتحرير الأحواز.
1983 م: الإعلان عن تشكيل المجلس الوطني الأحوازي.1985 م :
اندلعت انتفاضة شعبية واسعة في كل إنحاء عربستان احتجاجا على مقال في صحيفة إيرانية وجه إهانات جارحة لعرب الإقليم.
1987 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحركة التحرير الوطني الأحوازي.
1994 م : اندلعت مواجهات دامية بين قوات الأمن والعرب الذين صودرت أراضيهم في إطار مشروع قصب السكر في الإقليم، والتي قتل وجرح خلالها العشرات من أصحاب الأراضي.
1996 م: تأسيس الحركة الديمقراطية الأحوازية.
1998 م: الإعلان عن تشكيل الحزب الوطني العربستاني.
1999 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الدولية للخريجين الجامعيين لعرب إيران، في لندن.
2000 م: مظاهرات عارمة في عبادان احتجاجا على تلوث مياه الشرب الذي جاء بسبب تنفيذ مشروع قصب السكر الهادف إلى مصادرة الأراضي العربية في إقليم الأهواز.
2001 م: تأسيس حزب التضامن الأهوازي.
2002 م: اندلعت انتفاضة جماهيرية في مدينة الأهواز وبعض المدن العربية الأخرى في الإقليم، احتجاجا على قيام السلطات المحلية بمصادرة الصحون اللاقطة للمحطات الفضائية، والتي دامت نحو أسبوعين.
2003 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحزب التضامن الديمقراطي الأهوازي في لندن.
وللمزيد راجع الرابط
http://www.assakina.com/news/news1/7568.html
جبهة تحرير عربستان
ولا ننسي ان اول تنظيم سياسي اخذ علي عاتقه النضال ضد حكم الشاه محمد رضا البهلوي كان يعرف باسم “جبهة تحرير عربستان”. اذ كان هذا التنظيم ورغم كل مواطن ضعفه، نقلة نوعية من النضال العشائري الي النضال السياسي. وكانت “اللجنة القومية العليا” تقود هذا التنظيم الذي تأثر بالمد الناصري في الخمسينات من القرن الماضي. وقد تم اعدام 3 من قادة هذا التنظيم هم محي الدين آل ناصر، دهراب الناصري وعيسي المذخور في نهاية عام 1964.
ولاشك ان شعبنا العربي الاهوازي يضم اتجاهات سياسية وايديولوجية ومذهبية متنوعة. فعلي سبيل المثال هناك اتجاهات سياسية مختلفة في المجتمع العربي الاهوازي تبدأ من المؤمنين بالدستور الحالي للجمهورية الاسلامية الايرانية، مرورا بالمعتقدين بحق تقرير المصير (بشقيه الفدرالي والاستقلالي) حتي المؤمنين صراحة بفصل الاقليم عن ايران. دينيا هناك المسلم والنصراني والصابئي، ومذهبيا الشيعي والسني، والإخباري والاصولي، وايديولوجيا: القومي والليبرالي والشيوعي والاسلامي.. الخ. وهذا طبيعي في مجتمع يضم عدة ملايين نسمة وشهد تطورات سياسية هائلة خلال القرن الماضي وخاصة بعد قيام الثورة الايرانية.
قمع إيراني للتظاهرات
اندلعت المظاهرات والاحتجاجات بشكل سلمي في الاهواز في 15 نيسان عام 2005 احتجاجا علي خطط النظام الايراني لتغيير النسيج السكاني لصالح غير العرب. وكشفت عن ذلك رسالة تحمل توقيع محمد علي ابطحي رئيس مكتب الرئيس الايراني السابق محمد خاتمي. واستمرت المظاهرات الي عدة ايام بعدها، اذ يمكن وصفها بالانتفاضة، لانها علاوة علي مدينة الاهواز عمت مدن الحميدية ومعشور (خاصة حي الكورة) وبشكل جزئي مدن الخفاجية والحويزة والفلاحية وخلف آباد. غير ان قوات الامن وبعد اندلاع المظاهرات في مدينة الاهواز قامت بعمليات استباقية لمنع قيام اي مظاهرات في مدينتي المحمرة وعبادان، حيث تم اعتقال العشرات من الشباب العربي هناك. هذا ما فهمته عندما كنت معتقلا في احد السجون السرية بمدينة الاهواز. وكان لانتفاضة الاهوازيين في نيسان 2005 صدي واسعا في الاقليم اولا وعلي مستوي ايران ثانيا والمنطقة ثالثا، بل كان لها انعكاس علي المستوي الدولي. في مدينة الحميدية، بما فيها (بلدة الشبيشة) التي تبعد نحو 30 كلم من مدينة الاهواز غربا، اسفرت المظاهرات والمواجهات مع قوات الامن عن احراق محكمة الثورة و بعض البنوك ومنشآت حكومية اخري، وسقط خلالها عدد من الشهداء. كما اتسمت الصدامات بين المتظاهرين وقوات الشرطة في معشور الي سقوط بعض الشهداء. تلتها اعدامات لبعض المعتقلين العرب.
وأخيراً ظن العرب الأهوازيين أن دمشق ملاذا آمنا للعرب ، فهاجروا إليها ، بعد احتلال العراق من قبل الصهيونية والصليبية والصفوية عام (2003) ومنذ سنتين حوالي (2009) نسمع أن الأمن الأسدي اعتقل عدداً من هؤلاء المناضلين الأحوازيين وسلمهم لطهران حيث تم إعدامهم ....وتذكرت كم كانوا يجبروننا ونحن تلاميذ على الهتاف لتحرير ( عربستان ) حتى حفر اسمها في ذاكرة جيلنا ....فقد باع النظام الأسدي عربستان للصفويين في طهران ، كما باع الجولان للصهيوينة ....وبقيت في يــده دمشـــق وهاهو اليوم يضعها في المـزاد العلني لترســو الصفقة على الصفويين لاسمح الله ، ولكن الثورة السورية ، بسواعد أبنائها ، ورعاية ربها عزوجل ، قائمة وستبقى ثائرة حتى سقوط النظام الأسدي الصفوي ...والله على كل شيء قدير ....
عن موقع رابطة أدباء الشام
الدكتور عبد الله السوري
في عهد الأسرة البهلوية
1- انتفاضة اتباع الشيخ خزعل ومقربيه والذي يسميها البعض بثورة " الغلمان " وقد حدثت في تموز من عام 1925 سعيا منها لاعادة الشيخ خزعل او تنصيب من يخلفه من بعده على ادارة الاقليم ،كما انها سعت جاهدة الى المضي في تنفيذ البرنامج الذي كان قد أعلنه الشيخ قبيل اختطافه .
الا ان المنتفضين قد قمعوا بقسوة من قبل الجيش الايراني الذي بلغ تعداده آنذاك وحسب التقديرات الحكومية 15 الف جندي . لمزيد من الاطلاع راجع كتاب " مأموريت براي وطنم " وهي مذكرات شاه ايران محمد رضا بهلوي
2- - انتفاضة الشيخ محي الزيبق : اندلعت هذه الانتفاضة عام 1928 وجاءات رد على ممارسات النظام الايراني الرامية لتطبيق هيمنة الدولة الإيرانية وتدخلها في شؤون المواطنين العرب من بينها استخدام العنف أثناء تجريد المواطنين من أسلحتهم
3- - انتفاضة بني طرف : والتي حدثت في عام 1928 ايضا وهي جاءت كرد على سياسة النظام البهلوي الهادفة الى نزع الحجاب الاجباري ومنع ارتداء الزي العربي بما فيها الدشداشة والعقال والكوفية وتجريدهم من الأرض. وعلى أثر هذه الانتفاضات قام النظام الايراني بإبعاد مجاميع من المواطنين العرب من أبناء عربستان ومن مختلف القبائل كان اكثريتهم من بني طرف الى المحافظات الشمالية من إيران وذلك تنفيذا لخطط المتطرف القومي العنصري الدكتور افشار الذي كان يقول " ان الخطر الذي يمكن ان يحدق بأيران هو اذا ما تأججت القومية العربية في خوزستان – المقصود عربستان - عن طريق الحدود العراقية " كما إنه وضع خطة لتفرس المناطق العربية تتضمن الغاء و تقليص اللغة العربية كلغة متكلم بها في عربستان وإعادة تنظيم المحافظات بحيث يمكن إخفاء المعالم العربية و نقل بعض القبائل العربية الى مناطق اخرى من ايران " لمزيد من الاطلاع راجع كتاب ايران بين التنوع القومي وشمولية القومية الواحدة ، تأليف الكاتب ، دار الكنوز الادبية ،بيروت ، 2010 ، ص، 18 .
4- - انتفاضة قبيلة كعب الدبيس : في عام 1930 انتفضت قبيلة الدبيس بقيادة زعيمها حيدر الطليل ، وقد اخمدت هذه الانتفاضة بقسوة وشدة من قبل الجيش الايراني وعلى اثرها اعدم عدد من رموز هذه الانتفاضة وهم كل من حيدر الطليل ومهدي بن علي وداوود بن حمود وكوكز بن حمد وبريج الخزرجي . لمزيد من الاطلاع راجع تاريخ الاهواز عربستان ، تاليف موسى سيادت ، ترجمة الكاتب منشورة على شكل حلقات على الشبكة العنكبوتية.
5- - انتفاضة الشيخ يونس العاصي في منطقة الحويزة وبني طرف" دشت ميشان " 1324 – هجرية شمسية 1945 ميلادية :
وقد جاءات هذه الانتفاضة على اثر الفراغ الامني الذي حصل في المنطقة اثر الفوضى التي عمت ايران ابان الحرب العالمية الثانية ، وهذه الانتفاضة ذات بعدين ، البعد الأول ضد النظام الايراني والبعد الثاني ضد الإقطاعيين المحليين الذين وفدوا من العراق الى المنطقة بعد استلام رضا شاه السلطة في ايران . لمزيد من الاطلاع راجع الرابط التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157109
6 – - انتفاضة الغجرية عام 1932 وقد حدثت هذه الانتفاضة عندما التفت بعض الزعامات العشائرية حول الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل .
الخلاصة :
يمكن القول إن هذه الانتفاضات التي قام بها شعبنا اثناء حكم الاسرة البهلوية ، رغم اخفاقاتها إلا إنها تعبر في جوهرها تعبيرا صادقا عن رفض شعبنا الحاسم لخضوعه للسلطة المركزية ، فهذا السلطة لم تحتل الأرض وحسب بل أعلنت عن إجراءات لم يكن معمولاً بها من قبل ، منها اعتبار الأراضي العربية سواءا الزراعية أو البور هي ملك للدولة ، وهذا يعني تجريد المواطنين العرب رعية ومشايخ من أراضي آباءهم وأجدادهم ، كما ان الجهاز الحكومي سواءا السياسي منه او الإداري او التعليمي الذي تم الإعلان عن تأسيسه في المنطقة هو جهاز إيراني مفروض لاينسجم مع طبيعة المجتمع العربي الاهوازي ويتعارض كليا مع قيم ونظم وثقافة وعادات وتقاليد الشعب العربي
اما الاسباب الكامنة وراء فشل هذه الانتفاضات فهي بالاضافة الى العاملين الدولي والاقليمي هو كونها وماعدا بعض الاستثناءات جاءت كرد فعل على بعض الاجراءات التي قامت بها الحكومة ، بالاضافة الى قيادتها القبلية ومحدوديتها و طابعها العفوي و العشائري و فقدانها للعمل السياسي المنظم .
هذا ومن الجدير بالذكر ان انتفاضات شعبنا ليست هي الوحيدة التي فشلت و لم تتمكن من تحقيق أهدافها وإنما هذا الفشل أصاب معظم الانتفاضات والثورات التي حدثت في عموم ايران وخاصة في المناطق القومية بدءا من ثورة جيلان بقيادة كوجك خان وانتهاءا بجمهوريتي اذربايجان وكردستان التي تم الإعلان عنهما على التوالي عامي 1944 و 1946 .
لقد فشلت هذه الانتفاضات والثورات لاسباب عدة منها فقدان النضج السياسي وخاصة لدى جمهرة الفلاحين الذين يشكلون الغالبية العظمى من السكان وعدم شموليتها وفقدانها للدعم الخارجي . لمزيد من الاطلاع راجع كتاب عرب الاهواز ، مصدر سابق ، ص 20 كما يمكن مراجعة الرابط التالي للاطلاع على المزيد من المعلومات التي حدثت في تلك الفترة من بينها مؤتمر موسكو .
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219181
ملاحظة : عربستان ، الأهواز ، والأحواز كلها أسماء تطلق على الإقليم الذي يسكنه العرب و الذي تسميه الحكومة الايرانية وفي إطار سياسة التفريس باسم خوزستان .
جبهة تحرير عربستان :
تشكلت جبهة تحرير عربستان عام 1958م. ومن ثم برزت تنظيمات قومية ناصرية مسلحة أخرى في الإقليم.
وفي عام 1963م : تمكن جهاز مخابرات الشاه (السافاك) بمساعدة الموساد الإسرائيلي، من كشف وتدمير تنظيم ناصري في الأهواز باسم اللجنة القومية العليا والذي كان يخطط لثورة عربية شاملة في الإقليم. وبعد محاكمة صورية، جرى إعدام عدد من قادة التنظيم وهم الشهيد محي الدين حميدان آل ناصر، والشهيد عيسى المذخور، والشهيد دهراب شميل.
وفي عام 1965م : قطعت إيران علاقاتها الديبلوماسية مع سوريا احتجاجا على التصريحات التي أدلى بها رئيس الوزراء السوري يوسف زعين في البرلمان السوري حيث دعا علانية إلى ضرورة " تحرير عربستان من الاحتلال الإيراني".
ثم تشكلت الجبهة القومية لتحرير عربستان عام 1967م ، وجبهة التحرير الأهوازية.
وفي عام 1970 م : تشكيل الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز (عربستان). وفي عام 1975 م : تم إغلاق جميع مكاتب التنظيمات السياسية العربستانية في العراق، ونقل بعضها إلى سوريا ولبنان وليبيا، إثر توقيع اتفاقية الجزائر بين العراق وإيران.
وفي عام 1979 م : قامت الثورة الإيرانية (ثورة الخميني )التي ساهم الشعب العربي في الاهواز بدور بارز في نجاحها، خاصة من خلال مشاركته الأساسية في إضرابات عمال النفط حيث شلت قدرات نظام الشاه، وعجلت بسقوطه. ولكن لم تمض سوى بضعة أشهر حتى اندلعت مواجهة بين أبناء عربستان والنظام الثوري الجديد، وذلك بعد أن رفض الاعتراف بحقوقهم القومية والثقافية التي طالما انتهكها نظام الشاه، ومن ثم ارتكب حاكم الإقليم الجنرال أحمد مدني مجازر بشعة راح ضحيتها مئات من أهالي مدينتي المحمرة وعبادان الذين قاوموا محاولة السلطات المحلية إغلاق المراكز السياسية والثقافية العربية في الإقليم. وشهدت عربستان إثر ذلك حملة اعتقالات وإعدامات عشوائية، ونفي زعيمها الروحي آية الله آل شبير الخاقاني إلى قم حيث توفي في ظروف غامضة.
وفي عام 1980 م : احتلت السفارة الإيرانية في لندن على يد مجموعة مسلحة تنتمي إلى تنظيم عربستاني يسمى الشهيد محي الدين آل ناصر. انتهت العملية بعد اقتحام القوات الخاصة البريطانية السفارة وقتل جميع منفذي العملية، إلا واحد منهم، وهو لا يزال قيد الاعتقال في بريطانيا. ثم كان اندلاع الحرب العراقية الإيرانية التي أحدثت تدميرا واسعا في المدن والقرى العربستانية، وجلبت لشعبها ويلات وكوارث لا تعد ولا تحصى.
1981م: تأسيس الجبهة العربية لتحرير الأحواز.
1983 م: الإعلان عن تشكيل المجلس الوطني الأحوازي.1985 م :
اندلعت انتفاضة شعبية واسعة في كل إنحاء عربستان احتجاجا على مقال في صحيفة إيرانية وجه إهانات جارحة لعرب الإقليم.
1987 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحركة التحرير الوطني الأحوازي.
1994 م : اندلعت مواجهات دامية بين قوات الأمن والعرب الذين صودرت أراضيهم في إطار مشروع قصب السكر في الإقليم، والتي قتل وجرح خلالها العشرات من أصحاب الأراضي.
1996 م: تأسيس الحركة الديمقراطية الأحوازية.
1998 م: الإعلان عن تشكيل الحزب الوطني العربستاني.
1999 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الدولية للخريجين الجامعيين لعرب إيران، في لندن.
2000 م: مظاهرات عارمة في عبادان احتجاجا على تلوث مياه الشرب الذي جاء بسبب تنفيذ مشروع قصب السكر الهادف إلى مصادرة الأراضي العربية في إقليم الأهواز.
2001 م: تأسيس حزب التضامن الأهوازي.
2002 م: اندلعت انتفاضة جماهيرية في مدينة الأهواز وبعض المدن العربية الأخرى في الإقليم، احتجاجا على قيام السلطات المحلية بمصادرة الصحون اللاقطة للمحطات الفضائية، والتي دامت نحو أسبوعين.
2003 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحزب التضامن الديمقراطي الأهوازي في لندن.
وللمزيد راجع الرابط
http://www.assakina.com/news/news1/7568.html
جبهة تحرير عربستان
ولا ننسي ان اول تنظيم سياسي اخذ علي عاتقه النضال ضد حكم الشاه محمد رضا البهلوي كان يعرف باسم “جبهة تحرير عربستان”. اذ كان هذا التنظيم ورغم كل مواطن ضعفه، نقلة نوعية من النضال العشائري الي النضال السياسي. وكانت “اللجنة القومية العليا” تقود هذا التنظيم الذي تأثر بالمد الناصري في الخمسينات من القرن الماضي. وقد تم اعدام 3 من قادة هذا التنظيم هم محي الدين آل ناصر، دهراب الناصري وعيسي المذخور في نهاية عام 1964.
ولاشك ان شعبنا العربي الاهوازي يضم اتجاهات سياسية وايديولوجية ومذهبية متنوعة. فعلي سبيل المثال هناك اتجاهات سياسية مختلفة في المجتمع العربي الاهوازي تبدأ من المؤمنين بالدستور الحالي للجمهورية الاسلامية الايرانية، مرورا بالمعتقدين بحق تقرير المصير (بشقيه الفدرالي والاستقلالي) حتي المؤمنين صراحة بفصل الاقليم عن ايران. دينيا هناك المسلم والنصراني والصابئي، ومذهبيا الشيعي والسني، والإخباري والاصولي، وايديولوجيا: القومي والليبرالي والشيوعي والاسلامي.. الخ. وهذا طبيعي في مجتمع يضم عدة ملايين نسمة وشهد تطورات سياسية هائلة خلال القرن الماضي وخاصة بعد قيام الثورة الايرانية.
قمع إيراني للتظاهرات
اندلعت المظاهرات والاحتجاجات بشكل سلمي في الاهواز في 15 نيسان عام 2005 احتجاجا علي خطط النظام الايراني لتغيير النسيج السكاني لصالح غير العرب. وكشفت عن ذلك رسالة تحمل توقيع محمد علي ابطحي رئيس مكتب الرئيس الايراني السابق محمد خاتمي. واستمرت المظاهرات الي عدة ايام بعدها، اذ يمكن وصفها بالانتفاضة، لانها علاوة علي مدينة الاهواز عمت مدن الحميدية ومعشور (خاصة حي الكورة) وبشكل جزئي مدن الخفاجية والحويزة والفلاحية وخلف آباد. غير ان قوات الامن وبعد اندلاع المظاهرات في مدينة الاهواز قامت بعمليات استباقية لمنع قيام اي مظاهرات في مدينتي المحمرة وعبادان، حيث تم اعتقال العشرات من الشباب العربي هناك. هذا ما فهمته عندما كنت معتقلا في احد السجون السرية بمدينة الاهواز. وكان لانتفاضة الاهوازيين في نيسان 2005 صدي واسعا في الاقليم اولا وعلي مستوي ايران ثانيا والمنطقة ثالثا، بل كان لها انعكاس علي المستوي الدولي. في مدينة الحميدية، بما فيها (بلدة الشبيشة) التي تبعد نحو 30 كلم من مدينة الاهواز غربا، اسفرت المظاهرات والمواجهات مع قوات الامن عن احراق محكمة الثورة و بعض البنوك ومنشآت حكومية اخري، وسقط خلالها عدد من الشهداء. كما اتسمت الصدامات بين المتظاهرين وقوات الشرطة في معشور الي سقوط بعض الشهداء. تلتها اعدامات لبعض المعتقلين العرب.
وأخيراً ظن العرب الأهوازيين أن دمشق ملاذا آمنا للعرب ، فهاجروا إليها ، بعد احتلال العراق من قبل الصهيونية والصليبية والصفوية عام (2003) ومنذ سنتين حوالي (2009) نسمع أن الأمن الأسدي اعتقل عدداً من هؤلاء المناضلين الأحوازيين وسلمهم لطهران حيث تم إعدامهم ....وتذكرت كم كانوا يجبروننا ونحن تلاميذ على الهتاف لتحرير ( عربستان ) حتى حفر اسمها في ذاكرة جيلنا ....فقد باع النظام الأسدي عربستان للصفويين في طهران ، كما باع الجولان للصهيوينة ....وبقيت في يــده دمشـــق وهاهو اليوم يضعها في المـزاد العلني لترســو الصفقة على الصفويين لاسمح الله ، ولكن الثورة السورية ، بسواعد أبنائها ، ورعاية ربها عزوجل ، قائمة وستبقى ثائرة حتى سقوط النظام الأسدي الصفوي ...والله على كل شيء قدير ....
عن موقع رابطة أدباء الشام
